本文摘要：弥陀的名字是法藏菩萨不可思议的功德成果，是十方所有人的机会，成功的时候，法藏菩萨恢复了正觉。诸佛因位时，修行万贤，福慧功德圆满，达菩提时，内证外用功德都充分。因此，诸佛的名字是大众德的根源，是万善的妙计。法然上人自由选择自己想念佛集云:名人是万德的归来。 然而，弥陀一佛，所有四智、三身、十力、四战列舰等内证功德，爱、光明、多种说法、利生等外用功德都拍摄在阿弥陀佛的名字中。诸佛想行，出了这个果名，但是因为能读号码，包括大众德，所以成功的大学贤，不废弃过去。

弥陀的名字是法藏菩萨不可思议的功德成果，是十方所有人的机会，成功的时候，法藏菩萨恢复了正觉。诸佛因位时，修行万贤，福慧功德圆满，达菩提时，内证外用功德都充分。因此，诸佛的名字是大众德的根源，是万善的妙计。法然上人自由选择自己想念佛集云:名人是万德的归来。

然而，弥陀一佛，所有四智、三身、十力、四战列舰等内证功德，爱、光明、多种说法、利生等外用功德都拍摄在阿弥陀佛的名字中。诸佛想行，出了这个果名，但是因为能读号码，包括大众德，所以成功的大学贤，不废弃过去。因此，读佛行者，听到弥陀的名字，心里应该思考我从一生中就要求，发誓如果不达到十方人生的一生，就不用净土的方法藏菩萨，成为正觉的果实。一、名字是法藏菩萨立名的大乘无限寿肃经云:如果我有正觉，立名无限寿，大家都说这个号码，来我一瞬间。

二、名字是广度众生的本愿是无量寿经云:我证明了道路，名声很强，结果不能说话，誓言不能等慧。又是大宝积经？我证明菩提跪下场，名声不足十方界，无限异佛刹车，不取十力世界殿内。另外，大乘无限寿肃经云:彼佛如来，无处来，无处去，无生不灭，非过，现在，未来，但以报酬生活，现在在西方。三、名号没有菩提的功德。

无量寿经云:听他佛的名字，有缘社会各界乃至读书，听说这个人得到大利，就没有功德。又是大宝积经无限寿如来不会云:对方佛国的一切，无限寿如来的名字，甚至可以发信，有缘爱乐。所有善根，功德愿生，无限生命国家，随意生孩子，必须撤退，甚至等待菩提，除了五无间，诽谤正法和圣人。

因为没有寿佛，没有寿佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛，炎王光佛，自性光佛，有缘光佛，智慧光佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛，没有光佛它有一切，有时遇到斯光者，三尺歼灭，身心坚硬，有缘社会各界，善心生动的三路，在极其痛苦的地方，听到这种光明，必须睡觉，不再困惑，寿命结束后，一切都蒙上了一切。五、名字是那个国家的功德。无量寿经云:如果有一切，光明，威绝学德，日夜叫，心大，随便想，生下那个国家。

舍利弗，彼佛光明无限，照十方国，无障碍的是阿弥陀。舍利弗，彼佛的寿命及其人民，无限的阿僧祸，故名阿弥陀。

七、名号没有摄影功德。观无量寿经云:无量寿佛，有八万四千人相互作用，一个一个地喜欢，各有八万四千人，一个好中，有八万四千人的光明，一个一个地照亮，照亮十方世界，读佛的人生，摄影不能放弃。八、名具除轮回罪功德观无限寿经云:智者复教，掌握叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿祸轮回罪。

尔时彼佛，遣化佛，观世音，化大势，在行人面前，赞扬贤男，以汝为佛名，诸罪歼灭，我迎接汝。不是语言，行人见面，化佛光明，遍布那个房间，闻到已经有缘，即使生命珍惜，乘宝莲华，随化佛后，出生在宝池里。

九、名具生诸佛家功德观无限寿经云:读佛者，闻此人，人中芬陀利华观世音菩萨，大势至菩萨，为胜友跪下，生诸佛家。十、名字不退的功德，大宝积经？无限寿如来不会云:如果有一切，他的佛刹，放菩提心，专心于无限寿佛，一定要种很多善根，做功德，生他国。

人的临命结束时，无限寿佛和比丘众，前后环绕，现在那个人的前面，也就是说，往生的另一个国家，必须撤退，证明书等待菩提。十一、名具是过去的功德，大宝积经？发胜志乐会云:如果有一切，放十种心，一个人想，专心于阿弥陀佛，人命珍惜，应该生活在彼佛的世界里。

十二、名字没有无限的功德。赞扬纯土佛的摄影经云:如果有纯信，诸善男性和贤女性就会听到无限寿佛无限不可思议的功德名号的极乐世界，功德肃穆。语言已经思考，一天晚上，二、三、四、五、六、七，系念不会混乱。阿弥陀佛字没有清洁错误综合复杂的功德，阿弥陀佛明显是秘密神经云:阿弥陀佛的名字是无限的，不可思议，非常深刻的秘密，清洁错误综合复杂，没有功德，所以人是什么？《阿弥陀》三字中，有十方三世所有诸佛、所有诸菩萨、声音、阿罗汉、所有诸经陀罗尼、神咒无限行法，是他佛的名字，是为了无上的现实而大乘的方法，也就是为了无上的清洁而自性化的美妙行为，也就是为了无上的失败而复杂的陀罗尼。

道假说:阿字十方三世佛，弥字都诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字中充分。十四、名字没有寿命缩短的功德阿弥陀佛明显秘密神经云:如果有一切，阿弥陀佛，不可思议的功德，有缘社会各界，相信不懈，现在受了重伤，变得有钱人，成为有钱人，成为有钱人，成为有钱人如果是功德，就不能称之为计。十五、名具多贤多福的功德阿弥陀佛明显秘密神经云:如果有善男、贤女，阿弥陀佛，执着名字，一天、二天、三天、四天、五天、六天、七天，一心不乱。

专门取名，以名义消灭，多善根、福德、原因。十六、名号没有接近三涂的功德。扬诸佛功德经云:如果有无限寿命的名人，就想相信，讽刺地朗读，从广泛开始无限有缘，协助它，真正的意思是十兆美元的自信，读斯如来，那个人得到无限的幸福，永远接近三涂的厄运。

十七、名具超胜布施功德阿弥陀佛大思维经云:若轮王，十万岁中，满四天下七宝，布施十方诸佛，不如茜茜、茜茜茜、优婆里斯、优婆夷等，一弹指顷禅定，公平怜悯所有人，读阿弥陀佛功德。十八、名号具见佛庆悦的功德阿弥陀博的声音王陀罗尼经云:如果有四个人的话，就能以众生彼佛的名字，以此功德，临终，阿弥陀佛，也就是和大众一起，让这个人看到，闻到，寻生庆悦，大幅度提高功德。因此，出生的地方是永，永远离开细胞的脏欲的形状，在纯粹的奇妙宝莲华中，自然化生，神通，明亮。

十九、名字没有学生的功德，慷慨等大集经贤护分云:尔时阿弥陀佛，语言是菩萨(贤护菩萨)，如果人有心，要求生存这个人，总是要系心，正念阿弥陀佛，然后生存。二十、名号没有菩萨所拥有的功德十往子阿弥陀佛国经云:如果有一切，相信是经，读阿弥陀佛，希望死者，彼极乐世界阿弥陀佛，即观音菩萨、大势菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子对菩萨、虚空藏萨、德藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王、众宝王菩萨、月光王、日照王、三王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、大自在王菩萨、金刚菩萨、金刚菩萨、山海菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王佛言:菩萨在这个国家，读了阿弥陀佛，读了故事，得知了。《瑜伽集拯救阿难陀罗尼炎口轨仪经》云:诸佛子等，如果听到阿弥陀的名字，就能使汝等死去的西方极乐世界，莲花化生，不能进入退地。二三、名号是三毒功德不可避免的斋经云:读佛，佛为如来，为真，为明行脚，为善死，世父，无上士，经法御，天人师，号称佛。

念佛者，愚蠢的故意，愤怒的习惯除外，善意的自生，思乐佛业。例如，用麻油浴豆洗头，去除垢鼻音。

斋念佛者，其纯洁如此，大家都相信。二四、名具除诸三障的功德《禅秘要法经》云:尔时世尊告禅不能提到诏阿难:汝等教育，未来众生，罪行多，为了除罪，教授读佛故，除了诸业障、报障、烦恼障碍。

二五、名具总摄诸法功德，大方等大集经菩萨念佛三昧分云:闻，念佛三昧，总摄诸法，不是他的声音，而是缘觉二乘境界。如果人后来说这个法人的话，人当时要求证肯定也是。二六、名号在临终前没有佛现的功德，月灯三昧经云说:人临终，悲慧雄猛弥陀佛，佛在现在寄居之前，如果有三昧的理由，十力称之为要求，在诸声寄居之前，要求彼安乐国，如三昧的理由。二七、名号具有无限福的功德十方千五百佛名经云:阿弥陀佛:着名，信乐，朗读经缘，无限福，离三恶道，临终前读，佛昧迎接。

二八、名具离诸恶道功德的地藏菩萨本愿经云:世尊！阎浮提男女，临命结束时，神识绝，不辨本性，甚至眼睛，更没有见闻。是所有的家庭，必须设置大布施，转读尊经，读佛、菩萨的名字。

如果是善缘的话，死者可以离开恶道，魔鬼神，一切都会退散。世尊！所有的人，临命结束时，要闻佛名、菩萨名或经典一假。我的禅是一代人，除了五无间杀的罪，小恶业，掉下恶意的人，一切都在寻找。

29、名具除了无间罪功德《地藏菩萨本愿经》云:如果有临命终身、家庭家属、甚至一人，为了患者，大声读佛名，是生命终身，除了五无间罪、馀业报等，都可以消灭。五无间罪，极轻，经过亿祸，但承斯临命时，他人称之为念佛名，罪中也逐渐消失。此外，所有的人都自称自愿，获得幸福，灭亡无罪。

三十，名字是三菩提的功德，佛说观佛三昧海经云:佛教阿难:汝今善持，慎不忘，过去的未来，三世诸佛，诸世尊，如此，读佛三昧。我和贤祸诸大菩萨，读佛三昧力，得到一切智慧，威神世界。如果十方无量佛，就用这种方法出三菩提。

三一、名败衣食布施功德，大涅盘经云:大王(阿命世王)，一月，总是衣食，布施恭维一切，有人读佛，减去功德十六分之一。三三二、名具不愿意为不得的功德而战的灌顶愿意往生十方净土经云:过命者、修行者福业、同情心，代替死者，忏悔众罪，罪垢消失，为死者修复幸福，工资接近人，得不到结果。例如，世界上犯罪的人，在心中思考，希望亲属，大力挽救危险，今天烧香，希望一切。被称为死者的名字，修炼功德，以福德的力量，缘分是众生，也复活，径生十方，不愿意。

三三、名号具不落三路功德佛说道世经云:临命珍惜，诊治馀人，叫佛，声音不断。但是，被称为佛名，根据患者的心，被称为其名字，被称为馀佛，害怕患者的心，感到困惑。

但是，他的患者，生命越来越舍不得，看到化佛和菩萨众，拿着妙香花迎接行人。行人闻到的时候，有缘，身体不痛苦，心不杂乱，所以听到心生，进入禅定，一遍又一遍，一遍又一遍，一遍又一遍乘前教法，像壮士一样，伸展胳膊，也就是生孩子的佛前。三四、名具是必然的功德，龙树菩萨十寄居毗婆沙论？易行五品云:阿弥陀佛如果有人读我的话，名字会回来，也就是说进入必然，得到阿清多罗三蔑三菩提，总是想念。三五、名号具速灭诸罪的功德；龙树菩萨《大智度论》云:读佛三昧，可以消除各种烦恼和先世罪的馀诸三昧，可以消除强奸，可以消除不能消除强奸强奸的笑容，有可以消除不能消除淫秽的三毒，有可以消除先世罪的。

念佛三昧，可以消除各种烦恼、各种罪行。再次，读佛三昧有福德，有能力的是诸菩萨，欲望的是众生，诸馀三昧没有这样读佛三昧福德，罪犯。三六、名号不虚作方丈功德，天内亲菩萨《往生论》云:观佛本愿，无机过者，速度合适，功德大宝海。

暂时阮大师《往生论录》云:佛本为什么肃穆？听起来很像，但是以声音为僧侣，不求佛道的人或者有价值的佛，三路不可避免，善星、提婆约多、居迦离等也有人闻佛名，没有道心，遇到邪恶的原因，保护声音，建立佛地的人。就像等待机会的人、退出者一样。

因此愿言:在证明我的时候，遇到我的人，平均速度疾病符合无上大宝，是因为观佛本志力，遇到无机的人，速度符合，功德大宝海，方丈义如上。三七、名具要求过去的功德马鸣菩萨大乘信论云:如果有人专心于西方极乐世界阿弥陀佛，修根、功德要求、生他的世界，就要生孩子，珍惜罕见的佛故，不放弃。三八、名号没有十方诸佛的功德，摩诃止观云:唱弥陀就是唱十方佛功德等，以弥陀为法门主，推荐语言，一步一步地、声音、念念，只有阿弥陀佛。

三九、名号都没有善根的功德，窥视基主西方必须绝对义通规的云。仰唯释迦建大，弘益有缘，教随处可见，涂法润，圣化，道觉三乘，福薄因，劝净土。

作斯商人，专心弥陀，一切善根，回生彼国。弥陀本愿，誓言转向八卦，出生，到临终前十念，都要求，都要生存。

啊，四十，名字没有保定业的功德善导师观经上言云:想专心，弥陀名，坐着，不问季节快到了，舍的人，是名保定业，想顺他佛。四一、名号没有佛光常照的功德善导师观念法门云:但是，阿弥陀佛的所有人，他佛的心光，总是照人，照顾不了，总是照顾杂业者。四二，名具诸佛护念的功德，善导师观念法门云:想专心读阿弥陀佛，希望死者，这个人总是得到六方恒河沙等佛，共同来护念，故名护念经。

啊，四三，名具延年转寿的功德，善导师观念法门云:称念阿弥陀佛，希望死者，现生延年转寿，不受九横之难。四四、名具万德总表彰的功德元照大师《阿弥陀经义上说》云:接近唱歌，舍不得咸指乐邦的万行圆建，最害羞的是果号。

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阿弥陀佛，无上菩提故，是贤中的贤人，名多贤也。福中福者也有两义:一个弥陀是万德名号，一个人推荐，万德齐圆，不期待福，福已经准备好了。两者持念力，自然诸恶不作，众贤宿老，修福，福易集故，福中福，名多福。

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四九、名具万德齐彰的功德大佑法师阿弥陀经过一点解法云:弥陀的证明书到底是第一义法门，一称为嘉号，万德齐彰，罪消除尘劫，福等虚空，何况从一天到七天？良由法藏本想说:另设我得佛，十方众生，心情愉快，想生我国，甚至十念，如果不出生，就不拿净土。承担他佛，中愿力，果实明亮，坚持名字，功德无限，临终前闻佛，要求毫无疑问。

五十、名号具多贤多福功德道镜师、贤道师念佛镜云:如来八万四千门，看佛法门，自己杂善，总是善根少的只有读佛门，多善根多福德。你为什么知道？在《观经》中，下品生人，十念成果，即净土，一声读佛，决定消除八十亿祸轮回的罪行。一念不仅可以消灭八十亿祸轮回的罪行，还主张八十亿祸综合复杂的功德，知道读佛法是多么善良的根。

五一、名号没有内证外用功德的上人自由选择自己想念佛集云念佛输了，馀行不好，所以人是什么？名人是万德的归还，然而弥陀一佛，所有四智、三身、十力、四战列舰等所有内证功德的爱、光明、各种意见、利生等所有外用功德都拍摄在阿弥陀佛的名字中，名字功德特别失败的馀行不然，各自守住一角，觉得不好。五二、名具消灭无罪功德吉藏大师观无量寿经义疏云:读佛三昧，为什么要灭亡这么多罪？解云:佛有无量功德，读佛无量功德，必须灭绝无量罪。五三，名字没有后来证明的功德只是大师净土或问题云:简陋的人，最初没有辛苦的劳动，没有迷失的缘分，但是拥有阿弥陀佛的四个名字，离开婆婆，生活光明，不退却，今后证明了。

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